Paghatag sa Gastón Cornejo Bascopé

Gastón Rolando Cornejo Bascopé namatay sa buntag sa Oktubre 6.

Natawo siya sa Cochabamba kaniadtong 1933. Gigugol niya ang iyang pagkabata sa Sacaba. Ninggawas siya sa high school sa Colegio La Salle.

Nagtuon siya sa Medicine sa University of Chile sa Santiago nga nigradwar isip usa ka Surgeon.

Sa iyang pag-estar sa Santiago, adunay higayon nga makit-an sila si Pablo Neruda ug Salvador Allende.

Ang iyang una nga kasinatian ingon usa ka doktor didto sa Yacuiba sa Caja Petrolera, pagkahuman nagpakadalubsob siya sa University of Geneva, Switzerland, uban ang Patiño Scholarship.

Si Gastón Cornejo usa ka doktor, magbabalak, istoryador, leftist militante ug senador sa MAS (Kilusang alang sa Sosyalismo) nga gikan sa diin siya nagsunod nga nagpalayo sa iyang kaugalingon, hilum nga gisaway ang direksyon nga gidala sa gitawag nga "Proseso sa Pagbabago sa Bolivia).

Wala gyud nako gitago ang iyang pagsunod sa Marxism, apan kung sa praktis kinahanglan nga ipasabut siya, kinahanglan kini buhaton ingon usa ka mahigugmaon sa Humanismo ug usa ka aktibo nga kalikopan.

Usa ka mabination nga tawo, adunay tumang pagkasensitibo sa tawo, nga adunay usa ka malimbongon ug suod nga panan-aw, usa ka aktibo nga intelektwal, may kahibalo bahin sa iyang lumad nga Bolivia, usa ka istoryador sa bokasyonal, nga nag-amot sa sinulat nga pamantalaan sa Cochabamba ug wala’y kaluya nga magsusulat.

Usa siya ka aktibo nga myembro sa una nga Gobyerno sa Evo Morales, lakip sa iyang mga bantog nga buhat mao ang pagtinabangay sa paghimo sa teksto sa Konstitusyonal sa karon nga Plurinational State of Bolivia, o ang pakyas nga pakigsabot sa Gobyerno sa Chile aron makab-ot ang usa ka gikasabutan nga paggawas sa Dagat Pasipiko. .

Ang paghubit kang Dr. Gastón Cornejo Bascopé komplikado tungod sa pagkalainlain sa mga unahan diin siya milihok, usa ka kinaiyahan nga iyang gipaambit sa mga ninglamdag nga mga binuhat, nga hinungdanon sa aton.

Bertolt Brecht miingon: "Adunay mga lalaki nga nakig-away usa ka adlaw ug maayo, adunay uban nga nakig-away sa usa ka tuig ug labi ka maayo, adunay mga lalaki nga nakig-away sa daghang mga tuig ug maayo kaayo, apan adunay mga nakig-away sa tibuok kinabuhi, kana ang hinungdanon«

Samtang buhi pa, nakadawat siya daghang mga pasidungog alang sa iyang taas nga karera sa medisina isip usa ka gastreontorologist, apan ingon usab usa ka magsusulat ug istoryador, lakip ang sa National Health Fund, kaniadtong Agosto 2019, ug ang kalainan sa Esteban Arce nga gihatag sa Sangguniang Munisipal, kaniadtong 14 Septyembre sa miaging tuig.

Siyempre, mahimo kita magpabilin sa daghang kurikulum sa giladmon ug gilapdon niini, apan sa mga tawo nga gusto niya nga gusto ang usa ka kalibutan sa Pakigdait ug walay kapintasan, Ang among interes gibutang sa ilang adlaw-adlaw nga trabaho, sa ilang adlaw-adlaw nga kinabuhi sa tawo.

Ug dinhi ang kadako niini gipadaghan nga ingon kini masalamin sa usa ka libo nga salamin.

Adunay siya mga higala bisan diin ug gikan sa matag sosyal nga kagikan; naa sa baba sa iyang mga paryente, suod, tawhanon, buotan, malimbongon, nagsuporta, abli, nabag-o… Usa ka talagsaon nga tawo!

Gusto namon nga ipasabut ug hinumdoman siya ingon nga iyang gipasabut ang iyang kaugalingon sa artikulo, «silo«, nga gipatik sa Pressenza website sa 2010, sa handumanan ni Silo human sa iyang kamatayon:

«Gipangutana ako kaniadto bahin sa akong pagkilala ingon usa ka sosyalista nga sosyalista. Ania ang pagpatin-aw; Utok ug kasingkasing Ako nahisakop sa kalihukan sa sosyalismo apan kanunay nga gipayaman sa humanismo, usa ka lungsuranon sa wala nasilag sa globalisado nga sistema sa merkado nga naghimo sa kabangis ug inhustisya, manunukob sa pagka-espirituhanon, nakalapas sa Kinaiyahan sa mga postmodern nga panahon; Karon lig-on na ang akong pagsalig sa mga mithi nga giproklamar ni Mario Rodríguez Cobos.

Hinaut nga ang tanan mahibal-an ang mensahe niini ug buhaton kini aron mapuno sa Kalinaw, Kalig-on ug Kalipay!; Kana ang Jallalla, ang matahum nga pagtimbaya, ang kalag, ang ajayu nga nahimamat sa mga humanista.«

Ang mga sa amon nga nagpartisipar sa World March, bilang pagdayeg sa niining bantog nga tawo, gusto nga hinumduman ang mga pulong nga gipahayag niya sa publiko ang iyang pagsunod sa First World March for Peace and Nonviolence nga gipatik sa website sa 1ª World March:

Personal nga mensahe nga nagsunud sa Marso sa Kalibutan alang sa Kalinaw ug Dili Paglupig gikan sa Gastón Cornejo Bascopé, senador sa Bolivia:

Padayon namon nga gihunahuna kung posible nga makab-ot ang labi ka daghang mga igsoon sa mga tawo. Kung ang mga relihiyon, ideolohiya, Estado, mga institusyon adunay katakus sa paghalad usa ka kumon, labaw ug unibersal nga pagbugkos nga pamatasan aron makab-ot ang usa ka Pangkalibutan nga Tawo nga Kalibutan sa planeta.

Krisis: Sa pagsugod ning ika-XNUMX nga siglo, klaro ang unibersal nga pagpangayo sa mga gobyerno alang sa labi nga pakighiusa ug siguridad atubangan sa dili mapugngan nga pagdako sa populasyon, kagutom, mga sakit sa katilingban, paglalin sa tawo ug pagpahimulos, ang pagkaguba sa Kinaiyahan, natural nga mga katalagman, malinaw. ang katalagman sa pag-init sa kalibutan, kabangis ug ang nakapanakit nga hulga sa militar, mga base militar sa emperyo, ang pagpadayon sa kudeta nga nasinati karon sa Honduras, nga gipukaw ang Chile, Bolivia ug ang mga bayolenteng nasud kung diin gilansad sa daotan ang mga imperyal nga kuko niini. Ang usa ka tibuuk kalibutan sa krisis ug sibilisasyon ang gipaundang.

Bisan pa sa pag-uswag sa kahibalo, syensya, teknolohiya, komunikasyon, ekonomiya, ekolohiya, politika ug bisan ang pamatasan, naa sila sa permanente nga krisis. Relihiyosong krisis sa pagkakasaligan, dogmatismo, pagsunod sa mga wala na nga istruktura, pagbatok sa pagbag-o sa istruktura; krisis sa ekonomiya sa pinansya, krisis sa ekolohiya, krisis sa demokratiko, krisis sa moral.

Krisis sa kasaysayan: Ang pakighiusa sa mga mamumuo napakyas, mga damgo sa kagawasan, pagkaparehas, fraternity, ang pangandoy sa usa ka makatarunganon nga kahusay sa katilingban nga nahimo’g: Pakigbisog sa klase, diktadurya, komprontasyon, tortyur, kapintas, pagkawala, mga krimen. Ang pagpangatarungan sa otoritaryanismo, pseudo-syentipikong mga pag-aberar sa sosyal ug rasa nga Darwinism, kolonyal nga mga giyera sa miaging mga siglo, pagkapakyas sa Enlightenment, World War I ug II, karon nga mga giyera ... ang tanan daw nag-una sa pessimism bahin sa kapilian sa usa ka pamatasan sa kalibutan.

Ang pagkabag-o nagpagawas sa daotang mga gahum. Pagkadako sa kultura sa kamatayon. Kasubo-kamingaw. Ang ideya-nasud sa nalamdagan nga Pranses nga orihinal nga naghiusa sa mga tawo, mga yuta, nahilambigit sa politika. Ang parehas nga sinultian gituyo, parehas nga istorya. Ang tanan naguba ngadto sa pagkabahinbahin ug pagpalain sa mga ideyolohiya, nasyonalismo, makapaalarma nga mga chauvinism.

Giproklamar namon: Nag-atubang sa krisis sa syensya, organisado nga krimen, pagkaguba sa ekolohiya, pag-init sa atmospera; Gipahayag namon nga ang kahimsog sa tawhanong grupo ug ang palibot niini nagsalig sa aton, respetuhon naton ang pagkatipon sa mga buhi nga tawo, mga tawo, mga hayop ug mga tanum ug magpakabana kita bahin sa pagdaginot sa tubig, hangin ug yuta ”, usa ka milagrosong paglalang sa kinaiyahan.

Oo, ang us aka kalibutan nga pamatasan nga puno sa fraternity, coexistence ug kalinaw posible! Posible nga makit-an ang sukaranan nga mga pamatasan sa pamatasan aron makahimo mga buhat nga moral sa us aka unibersal nga dili matabangan nga kinaiya. Usa ka Bag-ong Kalibutan nga Han-ay sa panag-uban taliwala sa mga binuhat nga lainlain ang panagway, parehas nga morpolohiya ug mga posibilidad nga espirituhanon nga kadako aron makapangita ang mga posibling sulud sa palibot sa mga kalisud sa materyal nga kalibutan.

Ang usa ka kalihukan sa tibuuk kalibutan kinahanglan maghimo mga taytayan sa pagsabut, kalinaw, pakig-uli, pakighigala ug gugma. Kinahanglan kita mag-ampo ug magdamgo sa usa ka komunidad nga planeta.

Mga pamatasan sa politika: Ang mga gobyerno kinahanglan tambagan sa mga siyentista nga adunay kinaiyahan ug espiritu, aron ang debate sa mga ideya nga pamatasan mao ang sukaranan sa politika sa ilang mga nasud, teritoryo, rehiyon. Gitambagan usab sa mga anthropologist ug bioethicist aron ang paglakip, pagtugot ug pagtahud sa pagkalainlain ug ang dignidad sa tawo sa tanan nga mga kultura mahimo’g mahimo.

Mga diha-diha nga solusyon: Gikinahanglan ang pagpakalma ug pagpakatawo sa tanan nga mga kalabotan taliwala sa mga tawo sa tanan nga hut-ong sa katilingban. Pagkab-ot ang kontinente ug tibuuk kalibutan nga hustisya sa sosyal. Igsulti ang tanan nga mga isyu sa pamatasan sa malinawon nga debate, dili mapintas nga pakigbisog sa mga ideya, nga gidili ang lahi sa armas.

Proposal sa Postmodern: Ang pagsabut sa taliwala sa mga binuhat sa lainlaing mga nasud, ideolohiya, relihiyon nga wala’y diskriminasyon hinungdanon. Gidili ang tanan nga pagsunod sa mga lungsuranon sa mga sistema sa politika ug sosyal nga nagpahilayo sa dignidad sa tawo. Pagpundok sa tingub sa usa ka tukma sa panahon nga kolektibong reklamo batok sa kabangis. Pagporma sa pangkalibutang etika nga kasayuran sa kasayuran ug labi sa tanan: Pagpugas sa hiyas nga kaayo!

Kalibotang Marso: Tungod kay wala’y makaikyas sa pagduyog sa ideyolohikal, gawasnon kita nga mopili sa pagkahakog o pagkamaayo, depende kung giunsa naton pagtubag ang lainlaing mga sistema sa pamatasan; busa ang sukaranan nga kahinungdanon sa Dakong Kalibutan nga Marso nga giorganisar sa internasyonal nga Humanismo, alang sa kini nga oras sa pagsugod sa bag-ong siglo, sa eksakto kung kanus-a nagkakusog ang mga komprontasyon sa Our Bolivia ug sa mga igsoon nga nasud.

Gisugdan namon ang pagmartsa sa kalibutan, lakang sa lakang, lawas ug kalag, nagpagawas mga mensahe sa kalinaw sa tibuuk nga mga kontinente ug nasud hangtod nakaabut kami sa Punta de Vacas sa Mendoza Argentina sa tiilan sa Aconcagua diin nagtigum kami magtimaan sa generational nga pasalig sa panag-igsoonay ug gugma. Kanunay nga giubanan sa SILO, ang humanist nga propeta.

Jallalla! (Aymara) -Kausáchun! (Qhëshwa) -Viva! (Kinatsila)

Khúyay! -Kusíkuy! Joy! -Rejoice! -Munakuy! Love! Love each other!

Gaston Cornejo Bascope

SENADOR SA KALIHOKAN SA KATAWHAN SOSYALISMO
COCHABAMBA BOLIVIA OKTUBRE 2009

---

---